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본존불
본존불 치수.크기본존불의 치수는 당나라 현장이 '대당서역기'에서 묘사하고 있는 인도 보드가야 대각사의 크기와 비례에 의해 결정되었으며, 본존상의 크기와 비례에 의해 석굴암이 건축되었다는 새로운 연구결과가 나왔다. 이는 일본의 건축 사학자 요네다 미요지의 본존불 치수가 석굴암 전체의 비례에 의해 산출 되었다는 견해와 다를뿐 아니라 석굴암의 기원을 밝히는 결정적 단서로 보인다
강우방씨는 '인도의 비례이론과 서굴암 비례체계의 적용시론' 에서 이와 같은 연구결과를 발표했다. 인도 대각사의 성도상의 크기는 물론 圖像과 방향이 석굴암의 본존과 같다는점에서 석굴암이 인도 비례이론을 따랐음을 고증하였다. 석굴암과 대각사의 치수의 척도는 唐尺이며, 두상의 총높이와 두무릅 사이의 거리가 각각 1장1척5촌, 8척8촌으로 같은 규격임을 밝혔다.
본존상호의 길이는 12디지트에 해당하는 인도의 치수단위인 1딸라와 일치 된다. 1디지트는 인도 경전상에 나타나는 기본단위로 손가락 하나의 폭을 의미하는데 그는 이 길이가 5.5cm에 해당 한다는 것을 오른 손바닥 폭을 넷으로 나눔으로써 얻었다. 따라서 육계에서 턱까지의 상호 길이는 66cm(72촌)이며 얼굴의 길이와 폭이 같고, 입의 길이 ,젖꼭지사이의 거리, 손바닥의 폭, 엄지의 길이, 팔뚝의 길이 등도 인도의 비례이론과 일치한다고 강우방씨는 증명하고 있다.
이 학설의 입증 근거는
-- 두팔의 간격과 부처님의 신장이 같은데 이는 석굴암의 원형 광장의 직경 7백27cm(24당척x약30.3cm)와 같다.
-- 본존의 머리 정상과 연결되는 머리 중심으로 부터 방사되는 선들이 돔의 쐐기형상을 결정한다.
-- 원형주실의 직경과 높이는 본존불 불두의 8배가 된다.
-- 원형주실의 높이는 4등분되는데 하나의 원은 본존두광의 직경과 같다.
-- 본존위의 천개의 직경은 원형주실 직경의 1/4이다.
-- 좌대포함 본존불의 총고는 아치형 입구의 높이를 결정 했다.
-- 본존불의 두 어깨폭이 두 기둥사이의 거리를 결정했다.
석굴암 본존상의 방향
토함산에 세워진 석굴암은 동동남 약 30도 방향을 보고 있다. 멀리 동해바다의 수평선이 바라다보이는 자리에 위치하고 있는 것이다. 왜 정동(正東)이 아니고 약 30도를 남쪽으로 이동하였을까 ? 일본인들은 다만 석굴암이 위치한 지형적 편의로만 생각했으나, 석굴암의 조성에는 치밀한 조영계획이 있었으리라는 점은 그 건축구조와 여러 조상들의 배치에서 충분히 나타나는 것이므로 그처럼 단순하게 생각할 수는 없다.
1960년대 석굴의 대대적인 보수공사 총감독을 맡았던 황수영 박사가 이것은 문무대왕의 대왕암이 있는 동해구(東海口)를 바라보고 있는 것이라는 입장을 발표한 이래 지금도 많은 일반인들은 대체로 이 학설을 믿고 있다.
황수영 박사는 감은사가 있는 동해구 대왕암을 바라보는 시점과 비슷함에 주목하면서 신라에서는 왕릉 앞에 석불을 배치했던 예에 따라 조영된 것으로 해석하고 있다.즉, 동해의 대왕암과 석굴암을 호국불교, 왜(倭)의 침략에 대한 수호, 진골 김씨왕조의 안녕을 비는 기복신앙, 김대성이 전세의 부모를 위해 지었다는 설화 등을 그 근거로 삼고 있다.
그러나, 대왕암의 위치는 석굴에서 정확하게 바라보는 시점에서는 왼쪽(동쪽)으로 조금 밀려 있는 곳(0.9도)이다.어떤 이는 대략 그 방향이면 그럴 수 있는 것 아니냐고 말할지도 모른다. 그러나, 신라인들은 석굴의 구조에서 볼 수 있듯이 '무서울 정도'로 과학적이고 치밀했다.더욱이 석굴암과 토함산 정상 부근에는 대왕암을 훤히 조망할 수 있는 자리가 얼마든지 있는 것에 미루어 보아도, 이 견해에는 무리가 있다.
그런 가운데, 김원용 박사는 석굴의 위치 선정은 '호국용'이 아니라 어떤 정신적 성격일 것이라며 황수영 박사의 입장을 받아들이지 않았다.
1969년도 석굴암 논쟁때 남천우 박사도 그런 '사소한 문제'가 아니었을 것이라고 하면서, 석굴의 정확한 방향은 대왕암(28.5도)과 일치하는 것이 아니라 동짓날 해뜨는 방향(29.4도)과 일치한다는 사실을 발표하였다.
이점은 석굴암의 방향에 관한 정확한 견해라고 보여진다.왜냐하면, 고래로부터 중국과 우리나라에서는 동짓날을 한해의 끝이 아니라, 새해의 시작으로 보았다. 그래서 동짓날 아침에는 해뜰 때에 왕과 신하들이 뜨오르는 태양에 예배를 올려 그해의 안녕을 기원하였던 것이다.그런 점에서 보면, 신라인들은 석굴암 부처님이 한해를 시작하는 아침에 뜨오르는 태양을 향하여 앉으시어 그의 위력으로 바다의 독룡을 제압하고 온갖 나찰(귀신)을 항복시켜 한해 내도록 나라와 백성의 평안과 안전을 지켜주시기를 기원하였을 것이고, 이렇게 보는 것이 석굴암의 석굴사원을 조성하게 된 연유에 비추어서도 자연스러운 견해일 것이다.
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